Entrambi lasceremo questa piattaforma, che comunque rimarrà consultabile per un periodo congruo, fino a sua archiviazione definitiva.

Un ringraziamento a tutti per averci seguito e supportato ed in particolare ad Alfredo, per il supporto e l’aiuto dispensato.

Fine delle trasmissioni.

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A domani sera.

La cultura assorbita in Italia mi aveva sempre diretto a codificare la donna come oggetto sessuale o pornografico ed a considerarla aliena in altri contesti che non siano quelli relativi alla “tradizione”. Sfido, infatti, chiunque sia del mio stesso sesso e nazionalità a dire sinceramente il contrario.(1)

Ed ecco che le donne nell’ambiente lavorativo italiano sono oggetti sessuali con una professionalità,  ma prima di tutto sono oggetti. Questo assioma, quindi, potrebbe aver creato, a mio vedere, una sorta di shock traumatico qualora ci si sia approcciati al mondo del lavoro (anglo)irlandese.

Battutine e riferimenti sessuali di ogni tipo in nazioni come l’Irlanda ti possono costare il posto, c’è poco da girarci intorno. Questo modus, perciò, ci ha imposto di mettere la donna alla pari dell’uomo, non considerandola né donna né uomo, ma solo un oggetto professionale.

Questo, per un uomo italiano non è qualcosa di immediato da accettare, non perché non lo riconosca giusto ed etico, ma perché il background culturale delle leggi non scritte, ci ha dettato direttive diverse fin dalla nostra nascita.

Il “lo posso fare”, in termini di ironia e sarcasmo sessista,  e’ spesso una possibilità senza conseguenze dirette, se non quelle relative alla sfera emotiva personale. Una battutina sul culo di una collega è cosa ben vista dai colleghi di pari sesso in primis, ed accettata con remissione dal destinatario. Questa relazione si basa sulla conoscenza condivisa che il corpo conti, e molto anche.

Da un punto di vista maschile, l’io uomo italiano, accetta e asseconda con gaudio qualsiasi tipo di apprezzamento fisico, sessuale di un qualsiasi altro individuo donna, perché è un accettabile comportamento sia per uomini che per donne.

Ma passiamo alle donne.

Il comportamento delle nostre connazionali, sopratutto in Italia, in risposta ad uno degli atteggiamenti definiti come “sciovinisti” o sessisti, si limita a misere porzioni di sdegno, remissione e soddisfazione.

Prima si manifesta una sdegno più o meno acceso, per tutelare prima  la propria immagine pubblica, e ribadire che non si accetti in nessun modo di essere considerati solo per il proprio culo.

La remissività è conseguenza del fatto che oltre lo sdegno non si vada. Non ci sono altre vere e proprie reazioni che potrebbero far terminare apprezzamenti e strumentalizzazione del corpo femminile. Non essendoci vere e proprie reazioni fattive, non sembra esserci bisogno di riformare la condotta maschile da un punto di vista legale e sociale.

La soddisfazione è quella di sapere di avere prima un bel culo e, poi, di avere la considerazione dell’Io maschio. Perché, tu donna, sai che un altissimo numero di uomini avrà sempre un atteggiamento molto più positivo verso il tuo culo e poi verso di te.

Questa rapporto di causa ed effetto crea, quindi, una soddisfazione reciproca.

Ed ecco che arriviamo al velinismo, che raggruppa tutta quella categoria di donne che non perdono tempo a intellettualizzarsi, perché sanno a priori che l’uso del loro corpo le porterà più lontane di qualsiasi altra cosa.  Si muovono, infatti, leggiadramente tra i nostri apprezzamenti e sguardi vogliosi all’interno di un sistema condiviso, comprendendo quello che l’io maschio italiano realmente desidera.

La loro emancipazione e rivalsa sociale passa per il loro corpo, resosi potente oggetto estetico, tanto da diventare, nelle sue rappresentazioni mediatiche una cosa. Ma il problema non sono loro, perché queste e le loro cose hanno le idee chiare, il dramma è di quelle “intelligenti”, quelle che le ginocchia rosse dovute all’umiliante genuflessione, non le hanno.

Torniamo in Irlanda.

In Irlanda le donne hanno un’accessibilità alla vita professionale e politica maggiore poiché tutelate e garantite sia da un punto di vista legislativo che sociale.

Uno dei  fattori indicativi pie’ sensibile è quello del loro scarso utilizzo pubblicitario (tv e stampa) come medium di vendita per altri prodotti. Non sto dicendo che non venga usata la donna in genere, ma solo il suo essere oggetto pornografico. La donna irlandese si pornografizza(2) cosi’ poco nella sua forma rappresentata, tanto da rendere lo scorrere dei canali televisivi qualcosa di triste e misero ai nostri occhi. No veline, no scollature, no culi da guardare.

Tornando all’accessibilità alla vita politica e professionale, per le donne irlandesi la strada risulta meno faticosa da percorrere, sopratutto perché è la società civile a desiderarlo ed imporlo; qui, ovviamente, mi sto riferendo all’Irlanda contemporanea.

Nonostante esse non siano usate come oggetti dalla semantica sessuale, incredibilmente aspirano a diventarlo, sopratutto quando si sentono libere dalla maglie della formalità. Allora, molte anelano la metamorfosi in cose sessuali nei momenti “ludici”. Basta fare un giro per la Dublino notturna per farsene un’idea più precisa.

Il problema, per loro, è nel scarsa risposta dell’Io maschio celtico, che per un’endemica timidezza e timore, fa fatica a farsi avanti.  Con questo non si vuole sostenere che il maschio irlandese, non personifichi la donne come oggetto di desiderio, ma solo che lo possa fare limitatamente ad una scala valori e leggi condivisa. Se esiste, ovviamente, una regolamentazione per il sexual harassment, vuole dire che il problema c’era ed esiste tuttora. Nessuno sostiene che in paesi come l’Irlanda non ci siano questo tipo problematiche. Il problema è nel metodo con cui le si affronta.

Accade allora che l’Io maschio italiano, venga catapultato una situazione problematica, dove si trova a dover rispettare  la donna sul posto di lavoro, e di poterla considerare oggetto pornografico al di fuori dell’ambiente professionale.

In definitiva, i ruoli e le caratteristiche sociali, sono tutelati e distinti precisamente da norme e comportamenti che si vanno radicando giorno per giorno per un volere condiviso.

Tutto questo mi fa considerare il fatto che la considerazione paritaria di donne e uomini, in una società, vada prima imposta duramente, evitando di passare per fiumi di retorica inutile e stucchevole. Le donne, devono pretendere la punizione di  atteggiamenti che la maggioranza ritenga lesivi e sconvenienti.

Invece, quello che ho notato in tanti anni, è stata un remissiva accondiscendenza ai desideri del maschio, senza una vera reazione o pretesa di cessazione di tali atteggiamenti. Molti scatteranno dalla sedia dicendo che la legge non tutela abbastanza le donne, e non che non sia vero, ma allora bisognerebbe chiedersi chi sta frenando tutto questo processo di emancipazione. Siamo noi uomini o voi stesse che non lo desiderate in fondo?

Ma di una cosa sono sicuro: non si uscirà mai dallo stereotipo delle ginocchia rosse, dando della troia alle altre.

Lyndon

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(1) Evitiamo i commenti di dissociazione compulsiva.

(2) O viene pornografizzata meno.

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Fuga razionale o irrazionale?

Un calcolo freddo oppure una fobia collettiva?

Ne parleremo stasera, come sempre live sul nostro canale ustream, alle 9pm irlandesi, le 22 italiane.

Bacco1977

Mario Rossi: “Entro l’Estate me ne vado.”
Lyndon: “E perché?”
MR: “Qui non si vive più, ci stanno massacrando di tasse.”
L: “Scusa, ma quanto guadagni e quando guadagnavi?”
MR: “Prima 2500 al mese, ora 2300. Un disastro, tu non ti rendi conto. Me ne vado!”
L: “Scusa, ma stai pagando il mutuo per la casa?”
MR: “Ahem.. no.”
L: “Quanti paghi di affitto?”
MR: “Ahem… 600 al mese.”
L: “Quindi hai ancora 1700 per il resto delle spese in tasca ogni mese.”
MR: “Sì, sì.. ma le tasse sono troppe. Me ne vado, basta. Dovresti andartene anche tu, qui sta andando tutto a puttane.”
L: “Beh, ma il tuo contratto è a rischio?”
MR: “Ahem.. al momento no.”

Prendendo questo dialogo tipo come esempio di quanto la situazione reale del paese abbia creato una sorta di psicosi collettiva, per la quale anche chi ha un lavoro, una posizione professionale e potere d’acquisto, se ne voglia andare a tutti i costi.

A conti fatti, chi ha un’occupazione qui, avrebbe ancora[1] la convenienza di vivere un paese che offre una decente qualità della vita. Quest’ultimo, che è un valore  composto sopratutto da termini di stabilità economica e contrattuale, servizi pubblici e sanitari offerti, non ha sempre a che fare con i nostri crucci emotivi. Quando parliamo di “convenienza”, ci si dovrebbe riferire prevalentemente alla sua accezione economico materiale e non alla vostra personale intima condizione umana.

Se vi conviene, vuole dire che qualcosa torna tra le vostri mani e materialmente lo potrete palpare. Tutta la fuffa esistenziale, invece, andrebbe in periodi come questi calmierata, poiché un paese che vi offrirà condizioni economiche ancora migliori di dove vi vivete ad oggi, sarà difficile da trovare.

Ma torniamo alla fuffa esistenziale.

Lamentarsi.  Ci si lagna  per la conditio terribilis e di quanto tutto welfare del paese pesi sulle nostre tasche e di quanto ormai tutto sia ormai invivibile. Poi, abilmente si rende la propria condizione retoricamente miserabile, per così  suggestionare gli altri, diffondendo il seme di una psicosi, che sì giustificata da un reale malessere del paese, ma inaccettabile quando non sussistano delle vere condizioni di indigenza personali.

Mentire. Si mente agli altri e a stessi sulla vera natura degli introiti personali. Mentendo agli altri, non si crea invidia e si rafforzano le motivazioni della fuga. Mentire può avere un senso per determinate finalità, solo quando si mente a se stessi si diventa inesorabilmente degli stupidi. Se quindi si raccontano balle su quanti si guadagni per scoraggiare gli altri allora ha un senso, ma per convincersi di stare male è un eccesso.

Depistare. I tentativi di previsione del futuro economico del paese sono disponibili a migliaia in rete. Ognuno avrà la propria teoria e vi batterà una pacca sulla spalla quando gli direte che ve ne andrete perché non ci sono più le condizioni x,y,z. Depistare, dire che va tutto male e che andrà peggio, convincendo gli altri che avete le prove del disastro e che tutto andrà in malora aiuta e conforta. Qualcuno ha la verità per la collettività, ma che è un disastro per l’individuo.

Questa è fuffa che vi potrebbe riempiere il cervello.

Quando si ragiona se vi convenga rimanere in Irlanda, dovete prima cestinare tutta quell’immondizia. Tutta quella massa di emozioni che non avete ancora razionalizzato e decodificato ed accettare il fatto che il paese del bengodi non ci sia più e che il futuro riserva un equilibrio in termini mores economici e non solo. Essere passati da 8 a 6, non indica automaticamente che siete rovinati, ma solo che siete passati di stato.

Il mormorio sommesso è quindi immotivato, dal momento in cui la maggior parte delle persone che sono venute qui, si sono spostate prevalentemente per motivi economici. Se si è venuti qui per soldi e se la finalità è quella, allora sappiate che la fuffa esistenziale vi porterà ad andare controgli stessi principi fondamentali che ci portarono qui. Chi è qui per interesse per questa cultura e per finalità intellettuali è una risibile minoranza canzonata e reietta.

Donatevi al consequenzialismo perciò e fotteteneve di tutto, pensate a salvare voi stessi senza rincorrere la retorica di un posto migliore. Se è vero che l’irrazionalità popolare ha in sé un base di realtà, d’altro canto rende ciechi rispetto a quello che abbiamo ad un palmo del nostro naso o magari nel didietro, mettetela come vi pare.

Lyndon

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Podcast qui

Le puntate, da oggi, dureranno 30 minuti a patto di un maggiore afflusso di interventi del pubblico.

Questa sera ci muoveremo tra i vecchi carretti di venditori di patate irlandesi, lanciatori di noccioline e neopauperisti doc.

A stasera.